我认为不破坏美感,是正常现象。形成这样的风格有三个原因:第一、形成方式上的特殊我们都知道王羲之的圣教序其实是当年唐太宗命令怀仁和尚集字而成的。集字的特点就是截取[详细]
在某种程度上,我认为王羲之是可以被超越的。但是王羲之又有不能被超越的地方和他的价值。一、可超越性王羲之生活的年代是魏晋时期,是中国书法一段特殊的时期,因为在这个[详细]
王僧虔是一位奇人。他本来身份就非同一般,出生于王氏书法大家,是王羲之的四世孙,书法上自然名满天下。他曾经历经两晋南北朝的政权更迭而屹立不倒,成为每一位皇帝的座上[详细]
有人问我,王羲之书法的“造形、情感、笔法、章法”是如何处理的?这个问题问的很大,但是基本上看得出来问这个问题的人还是懂的书法的两大块体系的。所谓造型、笔法、章法[详细]
在中国书法界,王羲之有着至高无上的地位,用任何词汇形容他在书法史上的贡献都不过分,作为一代继往开来的大宗师,王羲之集古今书法之大成,将书法的笔法、体势等等方面写[详细]
如果我们想了解一位真实的、鲜活的王羲之,就不应该局限于王羲之的书法,而是应该看到王羲之除了书法家之外的另外一重身份,甚至是最为重要的身份,那就是他是一个士大夫,[详细]
有一句俗语是这样说的,“五岳归来不看山,黄山归来不看岳”,意思是当你见到了五岳就不想看别的山,而当你见到了黄山,就不想看五岳之山了。 在书法界其实也有这样的一件[详细]
东晋时期明帝有一次前往京都北郊祭祀土地神,让王羲之在木制的竹板上写下祭文,然后让人进行雕刻,结果刻者将木头削去了一层,结果仍有字迹,直到将木头剔去了三分厚才见到[详细]